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Ruta Religiosa

El objetivo de esta ruta es dar a conocer el patrimonio religioso de Menorca, de gran valor histórico, arquitectónico y artístico, desde los primeros testimonios de los siglos V-VI hasta la época actual.
En el año 313 el emperador Constantino el Grande firmó el edicto de Milán, que legalizaba el cristianismo, que más tarde será la religión oficial del estado. En el mundo mediterráneo es dónde en primer lugar se propaga el cristianismo. En Menorca estuvo presente desde los primeros tiempos de la expansión. La isla estaba en un cruce entre las rutas marítimas del mediterráneo, el cristianismo habría podido ser introducido por mercaderes o soldados romanos o por miembros de alguna comunidad cristiana exiliados por las autoridades imperiales. Ya al principio del siglo V sabemos, gracias a la carta del obispo Severo, escrita en el 417, que el cristianismo estaba muy extendido, arraigado y muy estructurado. Los restos de las basílicas paleocristianas evidencian la fuerte implantación de este primer cristianismo, por su cantidad y por su calidad.
A partir del año 425 las Baleares pasarán a formar parte del dominio vándalo. En el 534 los bizantinos, continuadores del Imperio Romano de Oriente, conquistarán las islas, formando parte de los territorios que comprenden el norte de África y el sudeste de la península. En este periodo se desarrolló el cristianismo en Menorca y se construyen las basílicas paleocristianas.
En el 707 se produce una primera incursión de los musulmanes en Menorca, pero la isla no es conquistada e incorporada al emirato Omeia de Córdoba hasta el año 902. Ciutadella fue la Madîna al Jazira, donde residía el Almojarife de Menorca con su corte y una gran mezquita. Jaume I de Mallorca somete los musulmanes menorquines a ser vasallos suyos (Tratado de Capdepera, 1231 ), pero la conquista catalana de 1287 de Alfonso III el Liberal puso fin a la presencia de los árabes en la isla. El único resto de la mezquita es la base cuadrada, con una rampa empinada en su interior, del campanario de Catedral, que fue construida por orden del rey conquistador (Alfonso III) sobre la antigua mezquita musulmana.
En 1301 Jaume II firma el Pariatge, según el cual se establece la división eclesiástica de la isla, ordena la salida de las órdenes religiosas establecidas por Alfonso III y determina la jurisdicción y las parroquias que existirán con su dotación de tierras. El origen de muchas iglesias se produce en esta época.


La iglesia parroquial de San Francisco, situada entre el gótico tardío y el neoclásico, es la más espaciosa de Ciudadela después de la Catedral.
En 1287 Alfonso III concedió a los frailes el huerto del almojarife y las casas contiguas para construir una iglesia, un convento y un cementerio.Iglesia de Sant Francesc d'Assís- Ciutadella La iglesia parroquial de San Francisco, situada entre el gótico tardío y el neoclásico, es la más espaciosa de Ciudadela después de la Catedral.

En 1287 Alfonso III concedió a los frailes el huerto del almojarife y las casas contiguas para construir una iglesia, un convento y un cementerio. Con el saqueo de 1558 las dependencias del convento quedaron casi totalmente arruinadas y doce de sus frailes fueron capturados por los turcos. La reconstrucción de la iglesia tuvo dos fases. Se edificó un primer templo de cuatro tramos de bóveda y once años después se empezó un segundo de seis. El claustro, hoy casi totalmente desaparecido, se construyó en 1626. En medio del patio había un pozo que se encuentra actualmente en el patio del palacio episcopal. La fachada actual, que da al Born, se acabó al 1808 y fue pagada por el conde de Torre Saura. El órgano actual, de 1813, es obra del suizo Joan Kyburtz.
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La ermita de Fàtima fue construida en 1956 encima de un cerro. Se construyó para que los campesinos de los alrededores pudieran escuchar misa sin tener que ir a Mahón. Durante las décadas de los años sesenta y setenta, la ermita tuvo una gran actividad. Ermita de Nostra Senyora de Fàtima La ermita de Fàtima fue construida en 1956 encima de un cerro. Se construyó para que los campesinos de los alrededores pudieran escuchar misa sin tener que ir a Mahón. Durante las décadas de los años sesenta y setenta, la ermita tuvo una gran actividad. Leer +
 
A partir de la carta del Obispo Severo y la correspondencia de Conscenci, conocemos la madurez y el grado de organización de la comunidad cristiana de Menorca a principios del siglo V. La intensa actividad cristiana en la isla, al menos desde el siglo IV, se refleja con el descubrimiento, hasta hoy, de 5 conjuntos de arquitectura paleocristiana: una pequeña iglesia que no se ha excavado todavía en Sanitja, y cuatro basílicas más en la isla del Rey, Son Bou, es Fornàs de Torelló y es cap des  port de Fornells.Basílica de Son Bou A partir de la carta del Obispo Severo y la correspondencia de Conscenci, conocemos la madurez y el grado de organización de la comunidad cristiana de Menorca a principios del siglo V. La intensa actividad cristiana en la isla, al menos desde el siglo IV, se refleja con el descubrimiento, hasta hoy, de 5 conjuntos de arquitectura paleocristiana: una pequeña iglesia que no se ha excavado todavía en Sanitja, y cuatro basílicas más en la isla del Rey, Son Bou, es Fornàs de Torelló y es cap des port de Fornells. Leer +
 
El Toro, el monte más elevado de Menorca, tiene poco después de la conquista cristiana de 1287 un santuario dedicado a la Virgen María. Una bula de 1291 menciona una posesión de los frailes mercedarios en Menorca como Santa Maria de Podio de Toro, pero el topónimo es anterior a esta fecha. Hay una antigua leyenda que narra como los mercedarios descubrieron milagrosamente la imagen de la Virgen, guiados por un toro que les abría el camino. Las noticias que tenemos de la iglesia durante la Edad Media son pocas y fragmentarias. El santuario era un lugar de peregrinación y había una posada para alojar a los peregrinos. La administración de éste estaba al cuidado de una comisión con representantes de toda la isla.Santuario de la Mare de Déu del Toro El Toro, el monte más elevado de Menorca, tiene poco después de la conquista cristiana de 1287 un santuario dedicado a la Virgen María. Una bula de 1291 menciona una posesión de los frailes mercedarios en Menorca como Santa Maria de Podio de Toro, pero el topónimo es anterior a esta fecha. Hay una antigua leyenda que narra como los mercedarios descubrieron milagrosamente la imagen de la Virgen, guiados por un toro que les abría el camino. Las noticias que tenemos de la iglesia durante la Edad Media son pocas y fragmentarias. El santuario era un lugar de peregrinación y había una posada para alojar a los peregrinos. La administración de éste estaba al cuidado de una comisión con representantes de toda la isla.

Los frailes agustinos lo ocuparon en 1595. En esta época la montaña tenía también interés militar, por lo que el gobernador mandó construir la torre de planta cuadrada (que todavía subsiste) y un muro. Los frailes reformaron y ampliaron la iglesia y las otras dependencias. Las obras se prolongaron hasta muy entrado el siglo XVII.
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Según la Crónica menorquina, el rey Alfonso III, después de una sangrienta batalla contra los musulmanes, ordenó que su ejército reposara en el Pla del Verger e hizo cantar dos misas: una en honor de la Virgen María y la otra por las almas de los difuntos en la batalla. Con el tiempo, en este lugar se construiría una ermita a san Juan Bautista. Ésta fue construida en los siglos XIV o XV, puesto que el sistema constructivo corresponde al gótico levantino. Ermita de Sant Joan dels Vergers Según la Crónica menorquina, el rey Alfonso III, después de una sangrienta batalla contra los musulmanes, ordenó que su ejército reposara en el Pla del Verger e hizo cantar dos misas: una en honor de la Virgen María y la otra por las almas de los difuntos en la batalla. Con el tiempo, en este lugar se construiría una ermita a san Juan Bautista. Ésta fue construida en los siglos XIV o XV, puesto que el sistema constructivo corresponde al gótico levantino.

A mediados del siglo XVI había en Mahón una cofradía de San Juan que anualmente organizaba una cabalgata hacia la ermita para celebrar la fiesta del Bautista. Ésta se celebró hasta muy entrado el siglo XIX.
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Junto al cementerio de Mahón se alza la ermita de “la Mare de Déu de Gràcia”, patrona de la ciudad.  Ésta se construyó entre 1436 y 1461 y comprendía lo que es actualmente la nave de la iglesia.Ermita Nostra Senyora de Gràcia Junto al cementerio de Mahón se alza la ermita de “la Mare de Déu de Gràcia”, patrona de la ciudad. Ésta se construyó entre 1436 y 1461 y comprendía lo que es actualmente la nave de la iglesia.
En 1535 una escuadra del pirata turco Barbarroja, desembarcó en Mahón, logró su rendición y se llevó numerosos cautivos. La ermita fue profanada y su restauración se llevó a cabo con limosnas, gracias a la gran devoción de los fieles y a pesar de la situación devastadora en que Mahón había quedado. Entre 1697 y 1705 se realizó la ampliación del presbiterio, las capillas adjuntas y el camarín. Unos escalones dan acceso al presbiterio prolijamente esculturado con temas florales de estilo criollo y donde se colocó un gran retablo barroco (Fue destruido durante la guerra civil y sólo se salvaron cuatro relieves).
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El comienzo de la iglesia, en 1726, se produjo en un ambiente de duras luchas entre frailes carmelitas y franciscanos estos últimos no querían la instalación de una nueva orden religiosa en la ciudad por lo que sólo permitieron construir una pequeña parte del edificio, motivo por el cual se paralizaron las obras hasta 1750. Durante los cuatro años siguientes continuaron la construcción hasta el crucero, siendo en 1802, cuando se realiza el mismo, además de la cúpula, el presbiterio, la capilla del Santísimo y la sacristía. Iglesia de Nostra Senyora del Carme El comienzo de la iglesia, en 1726, se produjo en un ambiente de duras luchas entre frailes carmelitas y franciscanos; estos últimos no querían la instalación de una nueva orden religiosa en la ciudad por lo que sólo permitieron construir una pequeña parte del edificio, motivo por el cual se paralizaron las obras hasta 1750. Durante los cuatro años siguientes continuaron la construcción hasta el crucero, siendo en 1802, cuando se realiza el mismo, además de la cúpula, el presbiterio, la capilla del Santísimo y la sacristía. Leer +
 
En 1294 Jaime II de Aragón, hermano y sucesor de Alfonso III, concedió un espacio para edificar un templo a la Virgen María. A medida que crecía la población fue necesaria la ampliación de la parroquia y en 1420 se añadieron dos capillas junto a la muralla, que se usó como muro lateral y, además, se aprovechó una torre situada en el ángulo de la muralla como campanario. La iglesia tenía una distribución similar a la actual, si bien el edificio era más estrecho y corto. Algunas estructuras de ésta salieron a la luz durante las excavaciones de 2010 aprovechando las obras de cambio de pavimento. 
En 1535 la iglesia fue saqueada por el turco Barbarroja y sufrió daños importantes, por lo cual se restauró, pero también se hicieron obras de ampliación.Iglesia de Santa Maria En 1294 Jaime II de Aragón, hermano y sucesor de Alfonso III, concedió un espacio para edificar un templo a la Virgen María. A medida que crecía la población fue necesaria la ampliación de la parroquia y en 1420 se añadieron dos capillas junto a la muralla, que se usó como muro lateral y, además, se aprovechó una torre situada en el ángulo de la muralla como campanario. La iglesia tenía una distribución similar a la actual, si bien el edificio era más estrecho y corto. Algunas estructuras de ésta salieron a la luz durante las excavaciones de 2010 aprovechando las obras de cambio de pavimento. En 1535 la iglesia fue saqueada por el turco Barbarroja y sufrió daños importantes, por lo cual se restauró, pero también se hicieron obras de ampliación. Leer +
 
Las autoridades francesas impulsaron la construcción de la iglesia para aglutinar el conjunto de pequeños asentamientos rurales. La iglesia se empezó a construir en 1760 bajo la advocación de San Luis según los planos del arquitecto Antoine de Allemand. Cuando en 1763, por el Tratado de París, las tropas francesas fueron obligadas abandonar la isla, todavía faltaba por construir el presbiterio, la sacristía y la torre del campanario. En 1783 se acabó la iglesia, aunque el campanario no se terminó hasta 1793.
El arquitecto francés aplicó al diseño los cánones clásicos y el espíritu neoclásico. Iglesia de Sant Lluís Las autoridades francesas impulsaron la construcción de la iglesia para aglutinar el conjunto de pequeños asentamientos rurales. La iglesia se empezó a construir en 1760 bajo la advocación de San Luis según los planos del arquitecto Antoine de Allemand. Cuando en 1763, por el Tratado de París, las tropas francesas fueron obligadas abandonar la isla, todavía faltaba por construir el presbiterio, la sacristía y la torre del campanario. En 1783 se acabó la iglesia, aunque el campanario no se terminó hasta 1793.

El arquitecto francés aplicó al diseño los cánones clásicos y el espíritu neoclásico.
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